La publication d'une série de caricatures du Prophète Mohammed dans un certain nombre de journaux occidentaux a causé la colère des Musulmans du monde entier. Les réponses apportées jusqu'ici, se sont exprimées en grande partie, par des manifestations et des drapeaux brûlés, par des condamnations de la part des représentants de gouvernements et l'appel au boycott de produits, et par les attaques de plusieurs ambassades Européennes aux Moyen Orient. Quelques mois après la diffusion des rapports sur la destruction de Coran par des troupes américaines dans la prison de Guantanamo, bien qu'elle soit reniés à la suite, ces caricatures ont renforcé chez de nombreux Musulmans la perception qu'ils sont non seulement exploités économiquement par les puissances hégémoniques occidentales, mais qu'ils sont également insultés au niveau culturel.

Cette controverse survient dans un contexte où les armés de plusieurs pays occidentaux ont été déployées en Afghanistan et en Iraq; qu'Israël poursuit son occupation des territoires palestiniens, que l'Occident a menacé de couper son aide financière à l'Autorité Palestinienne suite à la victoire aux élections parlementaires du Mouvement de Résistance Islamique, le Hamas, et que l'Iran demeure en tension pour son programme nucléaire. En Occident, de nombreux Musulmans et d'autres communautés minoritaires souffrent depuis longtemps de l'érosion de la diversité culturelle qui se traduit par un préjudice croissant. Dans un monde si fortement polarisé, la poursuite de l'escalade de ce nouveau conflit pourrait avoir des conséquences désastreuses.

La publication de ces caricatures a été défendue par certains en Occident au motif de la liberté d'expression. Cependant, la liberté d'expression peut développer la compréhension seulement si elle est exercée avec une rigueur intellectuelle, une responsabilité sociale et une intégrité morale. Présenter le Prophète Mohammed comme un symbole du terrorisme, comme cela a été fait dans l'une des caricatures, n'est pas différent d'une présentation du prophète Moise comme un symbole des actions des Israéliens d'extrême-droite à l'égard des Palestiniens, association qui serait à juste titre condamnée comme étant antisémite et interdite par les lois de nombreux pays européens. Les Musulmans n'ont jamais blâmé Jésus-Christ pour les nombreuses atrocités qui ont été commises dans le monde entier au nom du Christianisme. Le réductionisme populiste qui se trouve derrière la publication des caricatures est enraciné dans la tradition de l'anti-Sémitisme Européen qui a commencé par la démonisation des Juifs, de leur foi et de leur culture et qui s'est terminée par la tentative de leur extermination.

Nous appelons à une présentation sérieuse du Prophète de l'Islam par l'Occident serait en conformité avec ce qu'il y a de mieux dans la tradition intellectuelle de l'Occident. Beaucoup de gens dans le monde Musulman ont été impressionnés et inspirés par l'engagement aux faits et l'analyse rationnelle qui ont été démontrée dans la pensée occidentale depuis le siècle des Lumières. Des écrits sur l'Islam par des auteurs tels que les défunts Maxime Rodinson et Montgomery Watt , biographes Français et Britannique du Prophète Mohammed- sont considérés par de nombreux Musulmans et non Musulmans comme des modèles d'érudition.

Au moment où l'humanité a besoin de connaissance pour garantir une cœxistence pacifique, la propagation de ces caricatures, a renforcé l'ignorance et le racisme envers les Musulmans et a incité à la violence contre les citoyens européens et leurs intérêts dans plusieurs pays arabes et musulmans. Pour défendre les droits de tous ceux qui ont été touchés, nous appelons les autorités de tous les pays concernés à juger les responsables, qu'ils aient abusé de la liberté d'expression ou qu'ils aient commis des actions violentes au lieu de chercher recours auprès de la Justice.



Initiateurs

Hossein Shahidi, Assistant Professor of Communication, American University of Beirut

Sari Hanafi, (hanafi@p-ol.com) Visiting Associate Professors of Sociology, American University of Beirut



Premières signatures

Hassan Hanafi, Prof. of Philosopher, University of Cairo

Nabil Dajani, Professor of Communication, American University of Beirut

Armando Salvatore, Research fellow in Sociology at Humboldt University, Berlin

Ray Jureidini, Associate Prof. of Sociology, American University in Cairo

Lisa Taraki, Prof. of Sociologist, Birzeit University

Georges Giacaman, Prof. of Philosopher, Birzeit University

Omar Nashabe, Assistant Prof. of sociology, American University of Science and Technology

Baudoin Dupret, CNRS/IFPO, Damascus

Benois Challand, Senior researcher, European University Institute, Italy

Lena Jayyuisi, Prof. of Communication, American University of Sharqa

Michael Warschawski, Human rights activist, Jerusalem, Israel

Joss Dray, Photographer, France

Micheline Garreau, Human rights activist, France.

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Remarques

S'il est vrai qu'il y a eu, suite aux publications en cascade des caricatures racistes, des flambées de violence avec d'importants dégâts matériels, notamment au Liban et en Syrie, la majorité des protestations ont eu lieu de façon non-violentes. Mais, bien sûr, ce ne sont pas celles montrées par les médias traditionnels, notamment les télévisions de masse.

Au cours de ces manifestations, 10 personnes ont été tuées, elles étaient TOUTES musulmanes.

Encore une fois, les musulmans paient de leur vie le racisme et l'islamophobie enracinés il semble en Europe, et plus particulièrement dans certains pays dont le Danemark, gouverné par la droite s'appuyant sur l'extrème droite, et qui soutient inconditionnellement les USA dans leurs guerres/croisades impériales pour spolier les pays arabes de leur pétrole et imposer leur diktat colonisateur.

L'enjeu - A propos des provocations médiatiques contre l'Islam